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怀念舅妈：绍兴，黄酒乌蓬船外的会稽山里人家

引言

今天是2025年2月28日，农历二月初一，早上接到妹妹给我的电讯，远在绍兴故乡的舅妈走了，享年九十有一，也是高寿，前几天妹妹还对我说她去绍兴医院探望过摔坏了骨头的舅妈，她的神志还很清晰，想不到一个礼拜都不到舅妈就永远的离开了我们。

1，我的外婆家

浙江绍兴，给人的第一印象就是黄酒和乌蓬船，当然还有鲁迅先生和周恩来总理、心学大师王阳明、文化大家杨维桢等等文化名人...。

实际上绍兴的区域文化是分二块的：会稽和山阴，山阴就是现在的柯桥镇、越城区等经济发达地区，山阴人圆滑、知道变通，所以出来的人以师爷、参谋等为主；

会稽则是现在绍兴的不发达地区：平水、枫桥、黄坛、嵊县等山区，博主的外婆家就在这个相对欠发达的地区，在会稽大山的深处，以前群众出行和生产生活很不方便，当然现在叫青山绿水了，山民们的交通出行和生活条件都已经彻底改善了。

会稽是山越人的世界，自古以来就是中国永不投降的地区，他们会顽强的战斗至最后一个人。中国人家喻户晓的越王勾践卧薪尝胆故事，就发生在会稽。所以绍兴也分两个不同文化的区域：山阴人以做师爷和经商为主，没有什么霸凌之志；而会稽人则是雄心壮志、能文能武。

假如说山阴是中国最负盛名的绍兴师爷产地，那么勇敢智慧的会稽人，则打满了中国有史记录以来几乎所有的重大战役，他们在各个时代分别是以下组织的主力成员：越王勾践吞吴的三千越甲；项羽的八千江东子弟；抗倭健儿戚家军的浙兵；太平天国运动包村之战的不降死士；淞沪会战抗日劲旅88师；令日本人头疼不已的抗日武装新四军金萧支队；抗美援朝长津湖战役之20军；1979年中越自卫反击战中百战雄狮之58师。

从会稽山走出来的气节文人更是如过江之鲫，数不胜数：杨维桢、杨开渠、吴仲伦、金善宝、毛汉礼、何燮侯、蔡元培、马寅初等等

我的母亲十二岁丧父，我的外婆四十岁不到丧夫，外公姓葛，据说先祖是从枫桥葛村，迁居至会稽大山深处的绍兴县平水镇中眉岆村竹桥头的，他有一手木匠和酿酒绝活，做大木匠造房子、酿米酒等，十里八乡无人不识。但外公疾恶如仇、性格刚烈、不懂迁就迂回，在村里和左邻右居一言不合就拳脚相加，直至最后被村民持刃追杀...。

无奈之下只好搬出中眉岆横街里、关掉酒坊，选择离中眉岆村北面三里地的山脚傍，一片空旷之地，独立建了三间二弄二层楼房居住，以前这个地方没有房子人烟的，平水中眉岆人从此都称此地为“竹桥头”，外公也算是一方自然村的“头代太公”了。我没有见过外公的面，但从小听我母亲讲外公的故事：外公眼睛瞎了卧床之后，还时时不忘督促我的母亲练习写毛笔字、1948年左右蒋氏民国Z府败退D湾之前，在村民对保长一职推三阻四之际，外公又自告奋勇的接任中眉岆村的保长，颇有点水浒英雄式好打抱不平的气概，现在想起来我的外公无疑是一个纯粹的会稽山人：勤俭节约、知书达礼又崇尚武力。

因为外公在建“竹桥头”房子时事事亲历亲为：木头上自家的山上自己带几个帮工砍伐，穿品式五间二弄二层的大屋，木匠占七成左右的工作量，他自己带着徒弟们做柯桌木匠师傅，房屋建成后外公即劳累过度双目失明，一病不起，三年后驾鹤西去。

外公外婆生有十个子女，活下来成人只有四个，三女一男，舅舅为大另外三个妹妹，我的的舅遗传了外公的一切：聪明能干、勇敢刚烈、但不寿（亡于四十二岁）。

外婆亡于舅前一年，晚饭后冼漱清理干净整洁早上起来发现身体己凉，实属难得的无疾而终，寿六十有二，四十多年前也是正常的寿命。

当年外公的堂弟穷迫不堪，善良的外婆每次都是在洗碗清理灶头的时候，偷偷把锅焦团（㶽巴）加点盐从出水介洞(灶头下水道出口处）扔给外面的堂弟充饥，不让精明的外公看到，勇敢的堂外公葛仁章不甘受压迫，后来参加了新四军浙东游击纵队金肖支队，新中国成立后官至浙江省委办公厅主任会计师，职阶不高但专事负责当年省委铁映书记的生活事务，这也算外婆的一桩功德。

外婆四十不到守寡却克守妇道，家里的大小活计都是自己和幼小的子女独立完成，甚至不让自己娘家的兄弟们上门帮忙，以免遭受不白之议，不要说改嫁傍男，其中的咸酸苦辣让母亲生前讲到此处就泪雨滂沱又自豪不己。

中国人读的是孔孟、讲的是因果，外婆和外公的优秀基因和他们严格的家庭教育，让他们的子女后代耳濡目染代代相传，终于在他们的第四代（玄外孙）出了二个世界名牌大学的科学家和博士研究生，这就是念念不忘必有回响。

2，我的舅妈

舅妈是绍兴县（现柯桥区）平水镇蒋坞村人，娘家姓蒋，据说和诸暨蒋鼎文是同一个族的，解放前蒋坞人和隔条山岭的诸暨赵家驻日岭村陈姓人，为山地和农业用水等事由打群架吃了亏：多被打S了一个村民。告官之后还吃了亏，没有办法只好翻出家谱，再用隆重的仪式抬着蒋氏家谱去求当年的民国上将蒋鼎文，才打赢了官司。舅妈自幼（五六岁）就抱到外婆家给舅舅做老婆，也就是旧社会的童养媳，舅妈大舅舅三岁，二十岁不到就和我舅舅圆房了，生有四个儿子，没有女儿。

舅妈的娘家出生地蒋坞村，是绍兴和诸暨的边界村，离舅舅家的中眉岆村有十里地，要翻过茅远岭、过沈村、横路才能到，和舅舅家一样，蒋坞也是会稽大山深处的一个小山村。舅妈的父亲据说在解放前，也是一个乡村自治武装组织的小头头，有二杆手枪，用枫桥话就是双枪手，估计解放后受到了清算，才家道中落，把女儿送给舅舅家做童养媳。

舅妈给我印象最深的是在四十多年前一个冬天的傍晚，她步伐骄健的用毛竹冲杠挑着几个麻袋来我家，那个时候我十岁不到，家里大人说舅妈是来枫桥沿门换糠的（只是忘了用什么东西和枫桥人换糠就不知道了，现在想起来大概率是枫桥人缺少的柴火吧？），太迟了回不去来我家借宿一晚，当然也是顺带难得来走一次亲戚。

舅妈舅舅家是比枫桥更深的大山里，几乎没有水稻田，整个中眉岆村也只有极少的有几亩“大寨田”，也是从山脚下石头缝里硬挖出来。所以她们村的水稻，是无法像我们枫桥全堂一样自给自足的。没有稻谷只能吃国家分配的米，也就没有稻谷通过机器脱落稻壳变成米过程中的糠（米糠），而糠是饲养家猪的重要饲料，可以给猪起到增加营养、操肠通便的重要作用。

每户人家每年养一二头猪，是当年山里农家最重要的经济来源，没有之一，优质的生猪还要被特供香港，为国家创造宝贵的外汇，枫桥人俗称“供港猪”，所以当年的糠，也是我们会稽人的“战略物资”了，小时候经常听到会稽大山的山里人操着绍兴口音喊着“换糠了、换糠了”，在走街穿巷的寻找能换糠给她（他）们的人。至于电视、小说中常见的“吃糠咽菜”是旧社会荒年的事情，毕竟我们浙东地区一直都是能吃上饭的。

舅舅排行最大（名讳：葛谢金），常年在绍兴县平水镇手工业社（木业社，后来改称为：绍兴县平水胶木厂）上班，舅舅是一个“外交家”，后来进单位是搞销售工作为主的，他朋友多、应酬多，所以他每个月微薄的工资没有全部支持家里，而他下面还有三个妹妹都还小，我的母亲是二妹（名讳：葛雅美），还有我的外婆也不会上山砍柴，外公早年去世了。

山里人，一大家子的柴米油盐酱醋茶，全仗每天上山砍柴卖掉才能有点微薄的收入来源，这个重担几乎都是我的舅妈完成的，她是一个骄健坚韧又沉默寡言的山村妇女，每天起早贪黑举着火把上山砍柴，换来母亲仨姐妹和外婆的衣食，我的母亲在世时经常和我讲这段历史，母亲说“她的嫂子，和她的娘一样养育了我们”，遗憾的是我母亲走在舅妈前面近十五六年了。相信她们这对诚恳善良、勤劳勇敢的姑嫂，一定可以在天堂相见，因为她们俩在人间之际心里想的全是子女、家人和别人，却唯独没有自己。她们在天堂不用过牛马般辛苦劳作的生活，不用每天上山砍柴挑柴卖，更没有病痛忧愁。

“上下中眉岆，冲杠两头尖”，“冲杠”就是用毛竹做的硬质扁担，书本上说的井岗山朱德元帅的扁担是软质的，但都是毛竹做的。意思就是说：上眉岆、下眉岆、中眉岆等三五个小山村的人（还包括蒋家、冷水坑两个小小自然山村），都是恩怨分明的、气头急，肚子里藏不住话直来直去的，并且他们是靠力气吃饭的，一天不上山砍柴劳作，他们就可能吃不上饭。

会稽山里如此艰苦严峻的生活环境和社会环境，对不识字的舅妈来说，好像都不是什么事，舅舅先走了四十多年，她还是顽强的活到了91岁，在我们老家农村到这个年龄摔坏了骨头去世，也勉强算是无病无灾的善终。

后记

笔者早已过了五十而知天命之年，奔六十之人了，听到年龄大的亲人长辈一个个都走了之后，心理照样也是很难过的、也一样会眼流满面，这大概就是所谓的人间之苦吧？

前几天梦见过世二十多年的爷爷我说话，我很开心，醒来却发现只是梦一场，或许是爷爷提前来告诉我：舅妈也要去天堂了。生离死别是世间常事，我们需要的不是眼泪，而是要学习舅妈、外公和母亲一样坚韧质朴、利他勇敢的会稽山精神，才有面对和战胜生活中一切困难的勇气，这就是舅妈、外公和母亲留给我们宝贵的精神财富。